WillingtobeGreek

Εκεί να δώσεις την καρδιά σου….

Archive for ελληνισμος

«Ελληνισμός θα πει ανθρωπισμός»

n-GREECE-large570

Μέρες που ζούμε και παρά τον πειρασμό της εύκολης προβολής, δεν θα σταθώ στα τεχνοκρατικά και στα χρονοδιαγράμματα, στις απίστευτες δηλώσεις και υπονοούμενα, που αφορούν τις σχέσεις της Ελλάδας με την Ευρώπη. Βρίθουν οι εφημερίδες και το διαδίκτυο, στοιχείων, συγκρίσεων, απειλών, συσκέψεων, αριθμών και υποθέσεων. Ολα αυτά προκαλούν την σύγχυση, γεννούν την ανασφάλεια και αποσκοπούν στον κλονισμό της εμπιστοσύνης μας.

Οι σχέσεις Ελλάδας και Ευρώπης δεν είναι εφήμερες, δεν εξαρτώνται από τις απερίσκεπτες δηλώσεις του κάθε υπουργίσκου, τεχνοκράτη, επαγγελματία πολιτικού ή τραπεζίτη. Μα θα πει κανείς, δουλειά τους είναι: όχι ακριβώς, δουλειά του πολιτικού είναι να προβλέπει, να σχεδιάζει, να λαμβάνει πρωτοβουλίες και όχι να σχολιάζει τα δρώμενα ως αμέτοχος, δεν υπάρχουν αμέτοχοι: «Κυβερνώ, σημαίνει προβλέπω», λένε οι γάλλοι. Και όσον αφορά την Ελλάδα, είχαν προβλεφθεί και είχαν ειπωθεί ευθαρσώς κι εδώ οι λόγοι και τα δεινά που μας ταλαιπωρούν σήμερα (βλ. εν προκειμένω: Αλέκος Παπαδόπουλος «Πολεμώντας τον επόμενο πόλεμο. Υστερη γνώμη για το μέλλλον», από τις «Μεταμεσονύκτιες εκδόσεις», 2014).

Ας πάμε λοιπόν στην ουσία, που δεν είναι άλλο παρά η σχέση εμπιστοσύνης ανάμεσα στους ευρωπαϊκούς λαούς και στους εκπροσώπους τους, κι όχι μόνο στον χώρο της πολιτικής.

Η ρήση «ελληνισμός θα πει ανθρωπισμός» ανήκει στον Γιώργο Σεφέρη και ολόκληρη η φράση έχει ως εξής: «Γιατί, μαζί με άλλα, ελληνισμός θα πει ανθρωπισμός». Βρήκα το σχετικό κείμενο στην τοπική έκδοση «Περί Τήνου». τεύχος Ιουλίου-Αυγούστου 2014, με τον τίτλο «Για την παράδοση», όπου ο ποιητής αναφέρονταν στη διαρκή, αδιατάρακτη και δημιουργική σχέση Ελλάδας και Ευρώπης. Εγραφε συγκεκριμένα: «Ελληνικός πολιτισμός δε θα πει κάτι απομονωμένο ξένο και αβοήθητο από κάθε ανθρώπινη προσπάθεια που γίνεται γύρω μας. Θα πει πρώτα απ’όλα να κρατήσουμε με κάθε τρόπο, να κρατήσουμε ζωντανές και ανοιχτές τις ψυχές μας….». (Γιώργος Σεφέρης, Μέρες Δ’, 1 Γενάρη 1941-31 Δεκέμβρη 1944, Αθήνα, «Ικαρος», 1977, σελ. 133-134).

Στην ίδια αντίληψη, με άλλο ύφος, ο Οδυσσέας Ελύτης έδωσε την δική του εκδοχή: «….Έτσι φτάσαμε σ’ ένα σημείο που αναρωτιέται κανείς σε τι πια μπορεί να ωφελεί η απομόνωση, τι πάει να προστατέψει. Και με κίνδυνο να φανώ αντιφατικός, οδηγούμαι στο άλλο άκρο: Λέω μήπως είναι σωφρονέστερον να μην αντιταχτούμε στο ρου της ιστορίας. Μήπως μια διαφορετική στρατηγική θα μας βοηθούσε να διακριθούμε από έναν άλλο δρόμο. Ο ελληνισμός, έδειξε ανέκαθεν μια καταπληκτική ικανότητα να αφομοιώνει, να προσαρμόζεται και να δραστηριοποιείται μέσα στα ξένα σύνολα……Αυτό με κάνει λοιπόν, να κατασιγάζω μέσα μου τον αισθηματία Έλληνα που κρύβω και να σκέπτομαι ότι ίσως είναι πιο σωστό, να μη φοβηθούμε τη σύγκριση και την άμιλλα, αλλά να προχωρήσουμε φυσικά πάντοτε με την προοπτική να διακριθούμε στην ποιότητα, που σημαίνει στο πνεύμα. Γι’ αυτό επιμένω πολύ στο θέμα της Παιδείας. Χρειαζόμαστε Παιδεία σοβαρή, βαθιά, όχι αυτή την τεχνική που συχνάζει στις ημέρες μας, γιατί μόνο μ’αυτή θα μπορέσουμε και να διακριθούμε και να πορευτούμε σ’ ένα καινούργιο δρόμο αλλά και να διατηρήσουμε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της φυσιογνωμίας μας…».

Τί σημαίνουν όλα αυτά για μας σήμερα, από τους δύο κορυφαίους εκπροσώπους του ελληνισμού; Σημαίνουν στροφή στον άνθρωπο, στη γνώση, στην παιδεία, στον πολιτισμό, στη δημιουργία, στην άμιλλα. Ετσι θα προχωρήσουμε στο κοινό ευρωπαϊκό μας μέλλον.

Αθανάσιος Θεοδωράκης
Πολιτικός επιστήμονας

http://www.huffingtonpost.gr/

Advertisements

Ο Ευκλείδης Κουρτζίδης είναι «Άνθρωπος της χιλιετίας»

7074257

Μεταξύ των «Ανθρώπων της χιλιετίας» βραβεύτηκε ο ελληνικής καταγωγής ηθοποιός της Ρωσίας, Ευκλείδης Κουρτζίδης, μαζί με τον Πρόεδρο της Ρωσίας Βλαντίμιρ Πούτιν, τον Πατριάρχη Κύριλλο και άλλες προσωπικότητες της χωράς του.

«Δεν το περίμενα, όταν πήγα, καλεσμένος ως ηθοποιός, στην εκδήλωση στο κτίριο του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας, όπου έγινε η τελετή απονομής των νικητών της Εγκυκλοπαίδειας «Οι άνθρωποι της χιλιετίας». Η έκπληξη και η τιμή ήταν μεγάλη για μένα να βρίσκομαι σε έναν κατάλογο ονομάτων μαζί με τον πρόεδρο της χώρας και άλλων λαμπρών προσωπικοτήτων», δήλωσε ο ηθοποιός, στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Ο Ευκλείδης Κιουρτζίδης είναι γνωστός στη Ρωσία ως «γκρεκ». Έχει παίξει σε περίπου 60 ταινίες και τηλεοπτικές σειρές. Είναι από τα μεγαλύτερα ονόματα της ρωσικής θεατρικής και τηλεοπτικής σκηνής.

Ο βραβευμένος ηθοποιός κατάγεται από την πόλη Γεσεντουκί της Νότιας Ρωσίας, όπου είχαν μετοικίσει οι γονείς του από την Τσάκλα της Γεωργίας.

Ο Κιουρτζίδης είναι πολύ περήφανος για την καταγωγή του για την οποία μιλάει σε τηλεοπτικές εκπομπές.

Στην τηλεφωνική του συνομιλία με το ΑΠΕ είπε πως είναι περήφανος για την ελληνική του καταγωγή: «Πρόσφατα βρέθηκα στην έκθεση για τα 100 χρόνια του μεγάλου συλλέκτη της Ρωσικής πρωτοπορίας του Γεωργίου Κωστάκη. Ενός Έλληνα που έγραψε ιστορία στη ρωσική και την παγκόσμια Τέχνη. Δεν νομίζω ότι εγώ ανήκω στους μεγάλους Έλληνες της Ρωσίας, αλλά σίγουρα ανήκω σε αυτούς που ανάβουν την μικρή φλόγα του Ελληνισμού, κάνοντας καλά το επάγγελμά τους. Είμαι Έλληνας και το τονίζω διαρκώς, με σημάδεψε αυτό το γεγονός και πιστεύω ακόμα ότι το όνομά μου – Ευκλείδης – είναι ένα βραβείο, που πήρα από τους προγόνους μου» σημείωσε ο ηθοποιός.

Μεταξύ των τελευταίων παραστάσεων που συμμετείχε ήταν η τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη» που ανέβηκε πέρσι στη Μόσχα και παρουσιάστηκε στην Ελλάδα το καλοκαίρι.

Μιλώντας για την εμπειρία αυτή είπε πως η «Αντιγόνη» είναι πολύ επίκαιρη σήμερα, μιλάει για συνέπεια στο χρέος, στους άγραφους νόμους, πίστη σε διαχρονικές αξίες και ιδανικά, για καθολική αγάπη, ανθρωπιά, ανθρωπισμό και πραγματική αρετή.

http://www.mynews.gr/

Οι Τρεις Ιεράρχες και η γυναίκα

eksofullo-ierarxes

Οι διάφορες κοινωνικές και φυλετικές διακρίσεις φαίνεται, ότι στην εποχή των Πατέρων ήταν βαθειά ριζωμένες στην νοοτροπία και τη ζωή των ανθρώπων.

Γι αυτό οι Πατέρες της Ορθοδοξίας αγωνίστηκαν να γεφυρώσουν αυτό το χάσμα και να τονίσουν την ισότητα όλων των ανθρώπων.

Χαρακτηριστικά ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος εις τον «Περί φιλοπτωχίας» λόγο του προσπαθεί ν’ ανοίξει τις καρδιές των ακροατών του, ν’ αγκαλιάσουν όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους, αφού όπως τονίζει όλοι οι άνθρωποι έχουν λάβει σαν άλλη κληρονομιά, την ίδια φύση, και είναι πλασμένοι από το ίδιο χώμα απ’ το οποίο και εμείς δημιουργηθήκαμε. Έχουν κι αυτοί νεύρα και οστά, όπως έχουμε κι εμείς οι άλλοι, περιφέρουν τις ίδιες αδυναμίες, συγχρόνως όμως έχουν την συναίσθηση ότι έχουν το «το κατ’ εικόνα», όπως και εμείς. (Λόγος ΙΔ’, 14: ΕΠΕ, τ. 5, σ. 262)

Οι Τρεις Μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, βαθείς μελετητές της Αγίας Γραφής και σοφοί σχολιαστές Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, τοποθετούνται απέναντι στον άνθρωπο ως σ’ ενιαίο δημιούργημα. Θεωρούν την ισότητα ένα γεγονός κατ’ εξοχήν πνευματικό, το οποίο ισχυροποιείται με την μυστηριακή χριστοκεντρική και εσχατολογική διάσταση, που η γυναίκα προσλαμβάνει μέσα στην Εκκλησία. Τα λόγια τους αυτά είναι πολύτιμη συμβουλή στους κόλπους της Ορθοδοξίας.

treis-ierarxes-5

Άγιος Βασίλειος ο Μέγας – Ιερά Μονή Ξενοφώντος, Άγιο Όρος

http://www.artionrate.com/index.php/eshop/agiografies/art-shop/agios-vasileios-detail

Γι αυτό όταν η γυναίκα αδικείται, την υπερασπίζονται και στηλιτεόυν την εις βάρος της αδικία, έστω κι αν ο αυτός που την αδικεί είναι ο επίσημος νόμος. Ο Άγιος Γρηγόριος εν προκειμένω εξεγείρεται, όταν ο νόμος σε περίπτωση συζυγικής απιστίας, επιβάλλει κυρώσεις μόνο στη γυναίκα. Συγκεκριμένα γράφει: «Ου δέχομαι τοιαύτην την νομοθεσίαν, ουκ επαινώ την συνήθειαν. Άνδρες ήσαν οι νομοθετούντες και δια τούτο κατά γυναικών η νομοθεσία… Θεός δε ούχ ούτως αλλά ομοίως και το αγαθόν ετίμησε και το κακόν εκόλασεν. Οράτε το ίσον της νομοθεσίας;» (ΒΕΠ τ. 60 σ. 56)

treis-ierarxes-2

Την φυσική και ουσιαστική ισότητα των φύλων υπερασπίζονται και οι άλλοι Πατέρες της Ορθοδοξίας, στηριζόμενοι βεβαίως στην διήγηση του α’ κεφ. Της Γενέσεως περί δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου. Έτσι σύμφωνα με τον Μέγα Βασίλειο, η ανθρώπινη φύση διαφοροποιείται στην δημιουργία δύο φύλων, τα οποία παρά τις βιολογικές διαφορές τους, είναι ομότιμα και ίσα, έχοντας εξίσου αποτυπωμένο το «κατ’ εικόνα». Συγχρόνως έχουν και τις ίδιες δυνατότητες να επιτύχουν το «καθ’ ομοίωσιν».

treis-ierarxes-1

Αγίες Εμμελεία, Νόννα και Ανθούσα, οι μητέρες των Τριών Ιεραρχών

Στην ευλάβεια υπερτερεί η γυναίκα

Λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ότι η γυναίκα όχι μόνο είναι ισάξια του άνδρα αλλά είναι ικανή με την ευλάβεια και την σύνεσή της να καθοδηγεί τον άνδρα και να διαπλάττει την ψυχή του με τα ιδανικά, τα οποία εκείνη πρεσβεύει: «Ουδέν ισχυρότερον γυναικός ευλαβούς και συνετής προς το ρυθμίζειν άνδρα και διαπλάττειν αυτού την ψυχή, εν οις αν θέλη». Ως παράδειγμα φέρνει την Αγία Πρίσκιλλα που οδήγησε στην πίστη τον Ακύλα και κατήχησε τον Απολλώ.

Γι αυτό ο Ιερός Χρυσόστομος αναφωνεί: «Ω γυναικεία φύση την ανδρείαν νικήσασα δια τον κοινόν αγώνα της αρετής». Και ο Μέγας Βασίλειος ομολογεί: «Υπεραίρει πολύ κατά την ανδρείαν φύσιν η του θήλεος περί το ενσταντικόν του καλού και το καρτερικόν».

treis-ierarxes-3

Τρεις Ιεράρχες και Ελληνισμός

Η αδυναμία της δεν ισχύει στους πνευματικούς αγώνες

Κατά τον Άγιο Γρηγόριο, η ευσεβής γυναίκα πολλές φορές, και ιδιαίτερα μέσα στο οικογενειακό της περιβάλλον, αναδεικνύεται και διδάσκαλος ευσεβείας. Ο ίδιος στον Επιτάφιο λόγο προς τον πατέρα του, βρίσκει την ευκαιρία να εξάρει την σπουδαιότητα της συζυγίας και την σημαντική συμβολή της συζύγου. Ως παράδειγμα αυτής της αρμονίας προβάλλει τους δικού του γονείς και αναπολώντας την προσωπικότητα της μητέρας του ρωτά: «Γυναίκα ανδρεία που μπορεί να βρει κάποιος; Είναι εκείνη η οποία σε αντίθεση με την Εύα, που αντί να είναι συνεργός έγινε «πολεμία και ουχ ομόζυγος», γίνεται συνεργός αλλά και «αρχηγός».

Συμπέρασμα

Σύμφωνα με την μικρή αυτή αναδρομή στην πατερική σκέψη και την θεολογία των Τριών Ιεραρχών: «ούτε ανήρ χωρίς γυναικός ούτε γυνή χωρίς ανδρός εν Κυρίω». Στους πνευματικούς κυρίως αγώνες και στο ζήτημα της σωτηρίας, στο οποίο μια γυναίκα, η Παναγία, χρησίμευσε ως όργανο της θεϊκής οικονομίας, τόσο ο άνδρας όσο και η γυναίκα καταξιώνονται μπροστά στον Θεό όταν συναντώνται στον κοινό αγώνα για την πίστη και την αρετή.

http://www.artionrate.com/index.php/artion-magazine/artion-kalesma/1210-treis-ierarxes-kai-gunaika

Έλληνες της Ομογένειας

eksofilo the greek americans

Στον κόσμο των γραμμάτων, των τεχνών και της επιστήμης, η Ομογένεια έχει κάθε λόγο να είναι υπερήφανη για την επίδοση και τα επιτεύγματά της. Στα αμερικανικά πανεπιστήμια διδάσκουν σήμερα πάνω από 1.500 ελληνικής καταγωγής επιστήμονες.

Οι μισοί σχεδόν από τους άνδρες, είναι γεννημένοι στην Αμερική, παιδιά μεταναστών που αγωνίστηκαν σκληρά για να τους δώσουν την απαιτούμενη μόρφωση. Οι άλλοι μισοί σχεδόν, ήρθαν από την Ελλάδα μεταπολεμικά – 43 τοις εκατό – με ένα μικρό ποσοστό, 8 περίπου τοις εκατό, από άλλες εστίες του Ελληνισμού, όπως η Κύπρος, η Αίγυπτος, η Κωνσταντινούπολις, τα Βαλκάνια. Είναι ενδιαφέρον ότι μεταξύ των Ελληνοαμερικανίδων που διδάσκουν σε πανεπιστήμια και κολλέγια, η πλειοψηφία – 64 τοις εκατό – έχει γεννηθεί στην Αμερική.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με το Ευρετήριο Προσωπικοτήτων (Who’s Who) που συνέταξε το 1974 η Αρχιεπισκοπή, 210 και πλέον ειδικότητες περιλαμβάνονται ανάμεσα στους κλάδους όπου αντιπροσωπεύεται το ομογενειακό στοιχείο. Έχουμε, επί παραδείγματι, 47 καθηγητές της Ιατρικής, 38 οικονομολόγους, 26 βιοχημικούς, 63 ιστορικούς, 26 φυσικούς, 27 κοινωνιολόγους, 12 πολιτικούς επιστήμονες, 20 ψυχολόγους, 10 καθηγητές της Νομικής, αλλά και δύο καθηγητές της φυσικής του διαστήματος, 6 της κυτταρικής βιολογίας, 45 μαθηματικούς, τρεις της θερμοδυναμικής, δύο της ωκεανογραφίας, τρεις της πυρηνικής μηχανικής, τρεις της τοξικολογίας, δύο της ηλεκτρομαγνητικής, 38 της χημείας και πέντε της μηχανικής του περιβάλλοντος. Ο χώρος δεν επιτρέπει να παρατεθούν εδώ όλες οι ειδικότητες που αναφέρονται στο ευρετήριο της Αρχιεπισκοπής, αλλά και οι λίγες που δίνονται εδώ ενδεικτικά, παρέχουν μια εντυπωσιακή εικόνα του εύρους και της ποικιλίας που έχουν τα επιστημονικά ενδιαφέροντα των Ελληνοαμερικανών και Ελληνοαμερικανίδων που διδάσκουν σε αμερικανικά πανεπιστήμια.
Αλλά δεν είναι μόνο ο αρκετά σημαντικός αριθμός – ο οποίος δεν είναι καν πλήρης, γιατί το Ευρετήριο δεν περιέχει όλα τα ονόματα όπως απέδειξε η σχετική έρευνά μας – ούτε η ποικιλία των ειδικοτήτων. Όχι ολιγώτερο σημαντικό είναι ότι ανάμεσα στους επιστήμονες αυτούς περιλαμβάνονται κορυφές με παναμερικανική και διεθνή αναγνώριση. Στο παρελθόν, βέβαια, η πιο μεγάλη φυσιογνωμία ήταν ο Γ. Παπανικολάου, ο ερευνητής που έδωσε στην ανθρωπότητα το Pap Test, που σώζει κάθε χρόνο την ζωή εκατοντάδων χιλιάδων γυναικών που διαφορετικά θα έμεναν εκτεθειμένες στην ύπουλη προσβολή του καρκίνου χωρίς τη δυνατότητα να έχουν έγκαιρη διάγνωση.
Αναπόφευκτα, όσα ονόματα και αν επιλέξει κανείς, πάντοτε θα αφήσει έξω προσωπικότητες που έχουν κάθε δικαίωμα να περιληφθούν σε έναν τέτοιο “κατάλογο επιτυχίας.” Παραθέτουμε εδώ ενδεικτικά μερικά ονόματα διακεκριμένων ελληνοαμερικανών επιστημόνων, όπως ο Γ. Κ. Κοτζιάς

georgios kotzias

στον τομέα της Πυρηνικής Βιοχημείας και στη θεραπεία Πάρκινσον, ο γιατρός Τζέιμς Μπάκος (James Bacos), διευθυντής του τμήματος Καρδιολογίας του Washington Heart Association κατά το 1974-1975, ο γιατρός Τζέιμς Νίκολας (James Nicholas), η γιατρός Ευαγγελία Παπαγεωργίου του πανεπιστημίου Emory, ο Δρ. Παναγιώτης Κακογιάννης που διαπρέπει σαν ερευνητής για την καταπολέμηση του διαβήτη, στον τομέα της Κλασσικής Φιλοσοφίας ο Πήτερ Τοπιτζής (Peter Topping) και ο Ντίνο Γιαννακόπουλος (Deno Geanakopoulos)

deno giannakopoulos

στις Βυζαντινές Σπουδές, ο Ηλίας Τομπρόπουλος στη βιοχημεία του πνευμονικού συστήματος, ο Κωνσταντίνος Τρυπάνης

tripanis

στην Κλασική Φιλολογία, οι Δημ. Κούσουλας, Π. Άλλαν Διονυσόπουλος (P. Allan Dionyssopoulos), Τζωρτζ Αναστόπουλος (George Anastaplo),

George Anastaplo 1

Ρόυ Μακρίδης (Roy C. Makrides) και Χάρρυ Ψωμιάδης (Harry Psomiades)

Harry Psomaides 2

στις Πολιτικές Επιστήμες, ο Διογένης Αγγελάκος

angelakos_diogenes

στον τομέα των Μικροκυμάτων (Microwaves), ο Μίλτων Ανάστος γνωστός Βυζαντινολόγος,

milton anastos

ο Τζέιμς Αλάτης (James Alatis)

James Alatis

στην Γλωσσολογία, ο Ι. Παπακωνσταντίνου του Κέντρου “Oak Ridge” στον τομέα της Κυτταρολογίας, ο ωκεανογράφος Τζωρτζ Βερόνης (George Veronis),

George Veronis

ο Ντίνος Μυριανθόπουλος των Εθνικών Ινστιτούτων Υγείας (Ν.Ι.Π.) σε θέματα κληρονομικότητος, ο Ι. Γυφτόπουλος στο M.I.T.,

I.Gyftopoulos

ο καθηγητής γλωσσών Τζων Ρασσιάς (John Rassias)

John Rassias 3

του Dartmouth, ο ελληνιστής φιλόλογος του Πρίνστον Πήτερ Μπίεν (Peter Bien)

Peter Bien 1

και τόσοι, τόσοι άλλοι.

Στον χώρο του αθλητισμού είναι εξ ίσου εντυπωσιακά τα επιτεύγματα των ομογενών. Αναφέρουμε μερικές παλαιές και σύγχρονες δόξες: τον πρωτοπαλαιστή Τζιμ Λόντο,

Jim Londos

τους παίκτες του μπαίηζμπωλ Χάρρυ Αγκάνη (Harry Agganis),

Harry Agganis

Λου Τσιρόπουλο (Lou Tsioropoulos),

Lou Tsiropoulos

Μιλτ Πάππας (Milt Pappas),

Milt Pappas

Τζωρτζ Κάφταν (George Kaftan),

George Kaftan 2

Γκας Τριάντο (Cus Triantos),

Gus Triandos 1

τον παίκτη του football Πητ Πηχό (Pete Pihos),

Pete Pihos 1

την 18έτιδα σκιέρ Λυν Πούλου (Lean Poulos) που κατέκτησε παγκόσμιο αργυρό μετάλλιο, την διάσημη κολυμβήτρια Ντιάνα Νυάντ (Diana Nyad).

14th Annual Los Angeles Times Festival Of Books - Day 1

Σημειώνουμε και τις επιτυχίες δύο ελληνικής καταγωγής αμερικανίδων εκπαιδευτικών. Πρόκειται για την καθηγήτρια Ματίνα Σουρέτη Χόρνερ (Matina Souretis Horner),

Matina Horner. 2jpg

πρόεδρος του γνωστού κολλεγίου Radcliffe και για την ιστορικό Άννα Καραλέκα (Anna Karalekas) που συνέγραψε για λογαριασμό της αρμόδιας επιτροπής της Γερουσίας την έκθεση για την δραστηριότητα της CIA. Η Καραλέκα θεωρείται τώρα αυθεντία για ό,τι αφορά την μεγαλύτερη κατασκοπευτική υπηρεσία στον κόσμο. Ένα από τα ανώτατα στελέχη της μέχρι το 1974 ήταν ο Τομ Καραμεσίνης.
Στον κινηματογράφο και το θέατρο είναι επίσης αξιόλογη η αντιπροσώπευση της Ομογενείας με διακεκριμένες προσωπικότητες, όπως ο σκηνοθέτης και συγγραφεύς Ηλίας Καζάν,

Ilias Kazan

ο Τέλης Σαβάλας,

Telis Savalas

ο Τζων Κασσαβέτης,

John Kassavetis

ο Αλεξάντερ Σκούρμπυ

Alexander Scourby 1

και ο Τζωρτζ Τσακίρης,

George Tsakiris

ενώ τα ονόματα του Δημήτρη Μητρόπουλου

Mitropoulos Dimitris

και του Νίκου Μοσχονά έχουν ήδη καταγραφεί στο Πάνθεον των μεγάλων στο οποίο έχει θέση και η διάσημη Μαρία Κάλλας της Μητροπολιτικής Όπερας. Νεότερα αστέρια της όπερας, που διαπρέπουν, είναι η σοπράνο Τερέσα Στράτας,

Teresa Stratas 1

η μεσόφωνη Τατιάνα Τρογάνος

Tatiana Troyanos

και η δραματική σοπράνο Μάτα Μαρκοπούλου.
Στον τομέα της Δημοσιογραφίας έχουμε τον εκδότη του Book Digest Πήτερ Μεταλιός (Peter Metalios), στο ανώτερο κλιμάκιο του διοικητικού επιτελείου των New York Times ως Associate Managing Editor τον Τζωρτζ Δουρή (George Douris), τον Νίκολας Γκαίιτζ (Nicholas Gage)

Nick Gage 3

καθώς και την Τομασίνα Αλεξάντερ (Tommassina Alexander) η οποία γράφει στους Τάιμς πάνω σε θέματα μόδας, τον Πήτερ Κούτρο (Peter Coutros), τον Χάρρυ Στάθο (Harry Stathos) και την Κική Λεβέθη (Kiki Levethes) στο συντακτικό επιτελείο της New York Daily, την Ελένη Επστάιν (Eleni Epstein)

Eleni Epstein 2

ευρύτατα γνωστή κριτικό σε θέματα υψηλής μόδας στην Evening Star της Ουάσιγκτων, τον Τζωρτζ Λάμπρου (George Lambros), ειδικό συντάκτη και σχολιαστή της Chicago Tribune όπου μέχρι τελευταία έγραφε ως οικονομικός σχολιαστής και ο Νικ Πούλος (Nick Poulos), τον Τζέιμς Κούτσικα (James Koutsikas) στο περιοδικό Parade, τον Λου Πάνου (Lou Panos)

Lou Panos

στον Ήλιο της Βαλτιμόρης, την Μαίρη Καραγιάννη (Mary Karagianis) συντάκτη της Boston Globe, την Μαίρη Λάρκιν (Mary Larkin) ειδική συνεργάτιδα της Philadelphia Inquirer, τον Πωλ Μανώλη (Paul Manolis)

Paul G. Manolis 2

διευθυντή-αρχισυντάκτη της Oakland Tribune, τον Χάρρυ Μόσχα (Harry Moschas) διευθύνοντα αρχισυντάκτη της Albuquerque Tribune, την Ντίνα Κλαρκ (Deena Clark)

Deena Clark 1

με δικό της πρόγραμμα συνεντεύξεων περιωπής στο CBS-TV (A Moment With…), τον Τζιμ Καρβέλα (Jim Karvelas) δημοφιλή σχολιαστή αθλητικών ειδήσεων στην τηλεόραση επίσης στην Ουάσιγκτον, τον Άικ Πάππας (Ike Pappas), ανταποκριτή και σχολιαστή του CBS στο Πεντάγωνο, τον Νικ Γκρέγκορυ (Nick Gregory)

Nick Gregory 1

στο Γραφείο του U.P.I. στο Σικάγο, τον Τζέιμς Χουτρίδη (James Houtrides) παραγωγό των ειδησεογραφικών προγραμμάτων του CBS-TV για τα Σαββατοκύριακα, τον Σωκράτη [Μπαντ] Φωτόπουλο (Socrates [Bud] Photopoulos) στο ειδησεογραφικό πρόγραμμα του ABC-TV στο Σικάγο, τον Τζωρτζ Άνθαμ (George Antham) στο γραφείο της Des Moines Register στην Ουάσιγκτον, την Κάθρυν Τζώνσον (Kathryn Johnson) στο επιτελείο του Associated Press στην Ατλάντα και άλλους. Και βέβαια θα πρέπει εδώ να αναφερθεί και η ιδιότυπη φυσιογνωμία Τζίμμυ ‘Δε Γκρήκ’ (Jimmy ‘The Greek’) με τα προγνωστικά του.
“Οι Ελληνοαμερικανοί”, του Μπάμπη Μαρκέτου

http://www.artionrate.com/index.php/artion-magazine/ta-nea-ths-omogeneias/1035-ellinies-tis-omogeneias

 

 

Μια ιδιαίτερη συνέντευξη με την αντιπροέδρο της Πανμακεδονικής Ένωσης Αμερικής κα Νίνα Γκατζούλη

gkatzouli

Την αισιοδοξία της για την ενεργοποίηση της Νεολαίας της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής εκφράζει η νέα αντιπρόεδρός της. Η  κυρία Νίνα Γκατζούλη μιλά στη Hellenic News of America για το όραμά της να καταστεί το Αλεξάνδρειο Ίδρυμα ένα Ακαδημαϊκό Ινστιτούτο για την εκπόνηση διδακτορικών σε θέματα που αφορούν στη Μακεδονική-Ελληνική ιστορία. Επίσης, επισημαίνει την ανάγκη «αφύπνισης» του Ελληνικού λαού και εξάλειψης του έντονου τοπικισμού από τις Ομογενειακές Οργανώσεις.

 

            Η Νίνα Γκατζούλη χαρακτηρίζεται «η ψυχή» της Παμμακεδονικής Ενωσης Αμερικής. Κατάγεται από τον Πεντάλοφο, Κοζάνης. Ολοκληρώνοντας τις γυμνασιακές της σπουδές στην Ελλάδα, συνέχισε την τριτοβάθμια εκπαίδευση και μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο του New Hampshire απ’ όπου κι απεφοίτησε. Σήμερα, ζει στο Dover, NH με το σύζυγό της Βασίλη και είναι Lecturer και Director of the Modern Greek Program, στο Τμήμα Κλασσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του New Hampshire. Η ειδίκευσή της αφορά τη Σύγχρονη Ελληνική Γλώσσα, την Αγγλική Λογοτεχνία και την Ιστορία της Ελληνικής Μακεδονίας.

Η κ. Γκατζούλη υπηρετεί ενεργά την Παμμακεδονική από το 2001 όταν εξελέγη Ύπατη Γραμματέας της Οργανώσεως και παρέμεινε στο αξίωμα της Γραμματέως για τρία χρόνια. Στο 59ο Συνέδριο της Παμμακεδονικής εξελέγη Αντιπροέδρος. Πολυετής είναι η έρευνα και μελέτη της για την  Σκοπιανή Προπαγάνδα, μέρος της οποίας η κ. Γκατζούλη παρουσίασε προ της ενάρξεως του 59ου Συνεδρίου στην Καβάλα στους Νομάρχες της Μακεδονίας και σε διάφορους πολιτειακούς, καθώς και εκκλησιαστικούς φορείς της Ελλάδος και των ΗΠΑ.

  

κ. Γκατζούλη, ποιες είναι οι κύριες αποφάσεις που λάβατε στο Συνέδριο;

Στο θέμα του ονόματος της γειτονικής χώρας, της πΓΔΜ, η Παμμακεδονική παραμένει σταθερή στις αποφάσεις της. Επιθυμούμε την ένταξη αυτής της χώρας στους κόλπους της ΕΕ και του ΝΑΤΟ. Ευχόμαστε στους κατοίκους της πΓΔΜ πρόοδο και ευημερία, αλλά αυτή η χώρα δεν μπορεί να ενταχθεί στην ΕΕ και στο ΝΑΤΟ ως «Μακεδονία» ή παράγωγα αυτής της λέξεως. Οι κάτοικοι της πΓΔΜ δεν μπορούν να ονομάζονται «Μακεδόνες» εφ’ όσον δεν είναι Έλληνες.

 

Ποια είναι η συνεργασία της Παμμακεδονικής με την Ελληνική κυβέρνηση και Πολιτεία;

Κάθε κυβερνητική ή διπλωματική πόρτα που χτυπήσαμε, την βρήκαμε ανοικτή. Και εισακουστήκαμε. Αισθάνομαι πως ως Έλληνες κάναμε και κάνουμε το καθήκον μας. Η Παμμακεδονική, αποκτώντας εμπειρίες στις προπαγανδιστικές προσπάθειες των γειτόνων μας, έκρουε και εξακολουθεί να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου. «Ο έχων ώτα  ακούειν ακουέτω»… Η Παμμακεδονική ποτέ δεν θα πάψει να προωθεί και να προστατεύει την Μακεδονική μας Ιστορία, την Μακεδονική μας ταυτότητα και την Πολιτιστική μας κληρονομιά. Πολλά μέλη της Παμμακεδονικής και μη μέλη εργάζονται για την προώθηση της ιστορικής μας κληρονομιάς αθόρυβα, ανώνυμα και χωρίς κανένα «φανφαρισμό» και «τυμπανοκρουσίες». Έχουμε δημιουργήσει ένα διαδίκτυο, έναν ιστό συνεργασίας με ακαδημαϊκούς, ιστορικούς, δημοσιογράφους, άτομα τα οποία έχουν να προσφέρουν διότι έχουν ζήσει κάποιες εμπειρίες σε διάφορες καταστάσεις. ¨Όλοι αυτοί οι άνθρωποι εργάζονται ανώνυμα και ανιδιοτελώς. Προέρχονται δε απ’ όλα τα μέρη του κόσμου.  Η συνεργασία μας με τους αδελφούς μας Μακεδόνες του Καναδά, της Ευρώπης και της Αυστραλίας είναι πάντοτε αγαστή.

 

Ποια η συνεργασία της Παμμακεδονικής με τις άλλες Ομογενειακές Οργανώσεις;

Γιατί κατα τη γνώμη σας δεν υπάρχει στενή συνεργασία και συντονισμός στα κοινές επιδιώξεις των Ομογενειακών οργανώσεων;

Πρέπει να γίνει μια συστηματική προσπάθεια εκ μέρους του Ελληνο-Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου και του ΣΑΕ να εξαλειφθεί ο τοπικισμός από τις διάφορες Ομογενειακές Οργανώσεις. Η σκέψη μου είναι απλή: όταν πονά ένα μέρος του ανθρωπίνου σώματος δεν πονά ανεξάρτητα. Πονά το σώμα γενικά. Όταν οι αδερφοί μας Κύπριοι, ή οι Ηπειρώτες ζητούν τη βοήθειά μας για το Κυπριακό ή το Βορειο-Ηπειρωτικό, πρέπει όλες οι Ομογενειακές Οργανώσεις να προσφέρουν τη βοήθειά τους. Το λεγόμενο «Σκοπιανό», έτσι πρέπει να ονομάζουμε το θέμα του ονόματος και όχι «Μακεδονικό», δεν είναι μόνον θέμα της Μακεδονίας, αλλά του απανταχού Ελληνισμού.

 

Τι πρωτοβουλίες πιστεύετε πρέπει να αναπτύξει η Παμμακεδονική για την αντιμετώπιση της Σκοπιανής προπαγάνδας και την αντιμετώπιση των ψευδών και ανιστόρητων διεκδικήσεων και ισχυρισμών;

Ο αφυπνισμός του θηρίου αυτού που λέγεται ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ είναι μια από τις προτεραιότητες της Παμμακεδονικής. Πραγματοποιήθηκε εις μέγιστο μέρος κατά τη διάρκεια του 59ου Συνεδρίου. Πέρυσι οργανώσαμε ακαδημαϊκό σεμινάριο με συνεργασία του Ελληνοαμερικανικού Ινστιτούτου (AHI) στο Καπιτώλιο, στην Ουάσιγκτον. Τέτοιου είδους ημερίδες και συμπόσια πρέπει να γίνονται συχνά, όχι μόνον σε Πολιτειακά κέντρα, αλλά και σε διάφορα πανεπιστήμια. Μ’ αυτόν τον τρόπο προωθούμε τη δική μας ιστορία και αντικρούομε ανιστόρητες διεκδικήσεις.

Μία πό τις αποφάσεις που ελήφθη από τους συνέδρους του 59ου Συνεδρίου αφορά το Ίδρυμα της Παμμακεδονικής στους πρόποδες του Ολύμπου. Αποφασίσαμε το γνωστό Αλεξάνδρειο Ίδρυμα, ένα πολύ όμορφο κτίριο κοντά στο Δίο, να αξιοποιηθεί και να γίνει ένα πνευματικό και ακαδημαϊκό κέντρο. Μία αφετηρία απ’ όπου θα πηγάζει η αληθής ιστορία  της Μακεδονίας. Ιστορικά βιβλία που είναι γραμμένα μόνον στην Ελληνική θα μεταφράζονται και στην Αγγλική, ούτως ώστε να διανέμονται σε διάφορα ακαδημαϊκά κέντρα της υφηλίου.

 

Πώς θα ελκύσετε και θα ενεργοποιήσετε τη νεολαία;

Ο αριθμός των παιδιών της νεολαίας που παρεβρέθη στο 59ο Συνέδριο, ήταν άνευ προηγουμένου. Ήρθαν νέοι από την Νέα Αγγλία, από τη Φιλαδέλφεια, Σικάγο, Χιούστον κτλ. Χόρεψαν, τραγούδησαν, διασκέδασαν, χάρηκαν την Ελληνική θάλασσα, ξεχύθηκαν στις ηλιοκαμμένες αμμουδιές της Θάσου, αλλά και περπάτησαν μαζί μας στο προσκύνημά μας στα βήματα του Αποστόλου Παύλου. Όταν επισκεφθήκαμε τους Φιλίππους άκουγαν τον ξεναγό με κατάνυξη και αν τυχόν δεν καταλάβαιναν καμιά λέξη δεν δίσταζαν να κάνουν ερωτήσεις. Στις ακαδημαϊκές ομιλίες των καθηγητών Λαζάρου, Φωτιάδη, του Αρχιεπισκόπου κ. Δημήτριου, κ. Νικολάου Μάρτη, η νεολαία ήταν παρούσα. Το τμήμα της Νέας Αγγλίας έδωσε περίπου 25 παραστάσεις χορού σε διάφορες πόλεις της Ελλάδος. Ήρθαν οι νέοι και στη Δυτική Μακεδονία, όπου σαγήνεψαν τους συμπατριώτες μας με την επίδοσή τους στους Μακεδονικούς χορούς, με την ομορφιά τους, τη ζωντάνια τους και το κέφι τους. Καταχειροκροτήθηκαν από τον κόσμο και μας παρακαλούσαν να φέρουμε τη νεολαία μας και του χρόνου. Η νεολαία της Φιλαδέλφειας είχε μαζί της ολόκληρη ορχήστρα με μουσικά όργανα κτλ. Ο κ. Μπουϊκίδης, πρώην Ύπατος Πρόεδρος, μου εξήγησε πως η εγγονή του έπαιζε το synthesizer. Έδωσαν παράσταση σε μια από τις εκδηλώσεις του Συνεδρίου και ο τοπικός πληθυσμός χόρευε στους ρυθμούς της μουσικής της νεολαίας της Φιλαδέλφειας. Η νεολαία του Σικάγου στερείτο χοροδιδασκάλου. Τα παιδιά αυτά αυτο-διδάχτηκαν και παρουσίασαν ένα τέλειο πρόγραμμα, χορεύοντας όχι μόνον Μακεδονικούς χορούς, αλλά και νησιωτικούς. Ήταν ένα χάρμα οφθαλμών να βλέπεις παιδιά μεγαλωμένα στο εξωτερικό να επιδίδονται στους χορούς της πατρίδας μας με τέτοια άνεση και κέφι. Πραγματικά έγιναν οι ΠΡΕΣΒΕΙΣ της Παμμακεδονικής. Η νεολαία της Νέας Αγγλίας ήρθε επίσης σε επαφή με φοιτητές της ΠΑΙΔΕΙΑΣ, κάτω από την αιγίδα του κ. Τομάζου, καθηγητού από το Πανεπιστήμιο του Connecticut, ο οποίος διοργανώνει εκπαιδευτικά ταξίδια στην Ελλάδα για φοιτητές. Η νεολαία της Παμμακεδονικής γνωρίστηκε με τους φοιτητές του κ. Τομάζου, αντάλλαξαν ηλεκτρονικές διευθύνσεις, δημιούργησαν νέες φιλίες. Εν κατακλείδι, η Νεολαία της Παμμακεδονικής βρίσκει το δρόμο της. Μέσα από το χορό, τη διασκέδαση, τα συχνά συναπαντήματα μεταξύ τους οι νέοι μας ακολουθούν και χαράζουν την ιστορία τους με το δικό τους τρόπο. Είμαι πολύ αισιόδοξη.

 

Πιστεύετε στην αξία της Ελληνόγλωσσης Παιδείας; Πως θα πρέπει να υποστηριχθεί και να προωθηθεί;

Η Ελληνόγλωσση Παιδεία είναι ο μόνος τρόπος για να αποκτήσει κάποιος τον τίτλο της διγλωσσίας, ο οποίος τίτλος βοηθά στην περαιτέρω μόρφωση του παιδιού. Η Ελληνόγλωσση Παιδεία πρέπει να αρχίζει από ενωρίς. Τα προγράμματα των Charter Schools τα οποία έχουν αρχίσει να πολλαπλασιάζονται στις ΗΠΑ, είναι τα πιο ιδανικά, διότι ο μαθητής απορροφά και αφομοιώνεται σε δυο κουλτούρες ταυτόχρονα, στην Ελληνική και στην Αμερικανική. Η επίδοση στην Ελληνική γλώσσα στην αμερικανική κοινότητα όπου ζούμε, κατά τη γνώμη μου είναι ένα σπουδαίο ατού. Αυτό το λεω από την εμπειρία που έχω, διδάσκοντας την Ελληνική σε Ελληνοαμερικανούς και μη. Η εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας βοηθά το μαθητή ή το φοιτητή να αποκτήσει αναλυτικές ικανότητες. Βλέπω μαθητές οι οποίοι γνωρίζοντας την Ελληνική γλώσσα πάνε πολύ πιο καλά στις εισαγωγικές πανεπιστημιακές εξετάσεις, το λεγόμενο SAT τεστ, ή ακόμα στα τεστ που απαιτείται για μεταπτυχιακές σπουδές. Μπορούν να χειριστούν την Αγγλική γλώσσα πιο άνετα, (ας μην ξεχνούμε πως ένα μεγάλο ποσοστό του Αγγλικού λεξιλογίου είναι Ελληνικές λέξεις), μπορούν να διασπάσουν τις λέξεις και να βρουν τη σημασία τους πολύ πιο εύκολα από έναν μαθητή που δεν επιδίδεται στην Ελληνική γλώσσα.Ακόμη ένα στοιχείο που πρέπει να τονιστεί είναι το γεγονός πως άτομα που γνωρίζουν και την Ελληνική γλώσσα επιδίδονται πιο εύκολα στην εκμάθηση μιας τρίτης, τέταρτης γλώσσας. Οι αναλυτικές ικανότητες που έχουν αποκτήσει, καθώς και το Ελληνικό λεξιλόγιο το οποίο έχει διεισδύσει σε πολλές γλώσσες, κάνει την πολυγλωσσία επιτευχτή.

 

Ποιο είναι το προσωπικό σας όραμα για την Παμμακεδονική Αμερικής;

Να δω το Αλεξάνδρειο Ίδρυμα να μεταμορφώνεται σε ένα ακαδημαϊκό ινστιτούτο απ’ όπου να μπορούν να διανέμονται διδακτορικά της Μακεδονικής-Ελληνικής ιστορίας στην νεολαία της ομογένειας και στην νεολαία της Ελλάδος. Είναι ο μόνος τρόπος να εξαλείψουμε κυριολεκτικά την οικειοποίηση και διαστρέβλωση της ιστορίας μας.

 

Αν κάποιος Αμερικανός σας ρωτούσε τι είναι και τι σηματοδοτεί για εσάς η Μακεδονία, τι θα απαντούσατε;

Στη Μακεδονία μεγάλωσα, πρωτοπήγα στο σχολείο, συναναστράφηκα με άτομα που επηρέασαν τη ζωή μου, δηλαδή στη Μακεδονία γαλουχήθηκα. Η Μακεδονία είναι η ρίζα..

 

Πηγή: panmacedonian.info

 

 

Τα πάντα έχουν ελληνικές ρίζες!

1507095_470161926443033_236728080_n

Ότι κατασκευάζουμε στηρίζεται στις βάσεις που έθεσαν οι αρχαίοι Έλληνες και οφείλουμε σε αυτούς τον πρώτο όροφο του οικοδομήματος και κάποιες φορές και ολόκληρη την πτέρυγά του. Hippolyte Adolphe Taine (1828-1893), Γάλλος ιστορικός, κριτικός

Whatever we construct is based upon the foundations laid by the ancient Greeks and we owe them the first floor of the building and sometimes the entire wing as well. Hippolyte Adolphe Taine (1828-1893), French historian, critic

Πηγή: facebook.com

Δημοκρατία: η απόδειξη της ανωτερότητας του ελληνικού πολιτισμού!

5b98a51d844cf083418c7193dcee292b_M

Η πολιτισμένη Δύση πλέον την θεωρεί αυτονόητη. Η Ανατολή ως επίτευγμα, οι χώρες υπό το καθεστώς σκοταδισμού ως ονειρική κατάσταση.

Ναι, αυτό το παιδί της Ελλάδας, η Δημοκρατία που πολλοί την θεωρούμε δεδομένη, δεν είναι τίποτε άλλο από την περίτρανη απόδειξη της ανωτερότητας του Ελληνικού πολιτισμού. Η Δημοκρατία αποτελεί το επιστέγασμα του ανθρωπισμού όπως αυτός κατακτήθηκε στις πολιτισμικές δομές της Ελλάδας από την αρχαιότητα έως τη νεότερη ιστορία γι’ αυτό και αξίζει παγκόσμιου σεβασμού. Αρκεί να αναλογιστούμε ότι στην εποχή του Περικλέους όπου και πήρε την σφυρήλατη, ελεύθερη μορφή της, όπου δεν έφτανε το άδολο Ελληνικό φως, κυριαρχούσε το σκοτάδι. Από την προστασία των αδύναμων της κοινωνίας, έως τον σεβασμό στην φύση και το Θείο, αυτά ήταν τα θεμέλια που σήκωσαν το περήφανο αέτωμα του συμμετοχικού πολιτεύματος για να φωτίσει έως σήμερα την ανθρωπότητα.

Δεν μπορεί ένας λαός που δεν έχει εξασφαλίσει βασικές δομές κοινωνικής προστασίας και ισότητας να λειτουργήσει, ούτε καν να φανταστεί την δημοκρατία. Δεν μπορεί μία κοινωνία που επιτρέπει τον φόνο του αδυνάτου να προχωρήσει ούτε βήμα στην κοινωνική και πολιτισμική ανέλιξη. Η αμείλικτη ιστορική αλήθεια, χωρίς διάθεση σωβινισμού, είναι ότι κανένα Έθνος, καμία οργανωμένη κοινωνία στον τότε γνωστό κόσμο δεν θα προχωρούσε βήμα πολιτισμικά εάν δεν συναντούσε τον Ελληνισμό.

Και τι συναντούσε ο Ελληνισμός; Δαρείους, Ξέρξηδες, δεισιδαιμονία, τυραννία και απάνθρωπες δομές. Υπηρέτες που θάβοντο μαζί με τους αφέντες. Χαρέμια με σκλάβες, παιδική εκμετάλλευση ως «αυτονόητο» θεσμό. Όλα αυτά που γκρέμισε ο ευεργέτης, ο μέγας εκπολιτιστής της ανθρωπότητας, ο Μέγας Αλέξανδρος, ανοίγοντας ιδανικά τον δρόμο για την ύστερη διάδοση του Θείου λόγου μέσω του Ευαγγελίου.

Δεν είναι τυχαίο ότι οι λαοί που απελευθέρωσε τον μακαρίζουν ακόμα και σήμερα δίνοντας περήφανα το όνομα του στα παιδιά τους.  Δεν είναι ανεξήγητη η υποδοχή του από τις γυναίκες ακόμα και των βασιλικών οικογενειών του εχθρού που τον τιμούσαν ως σωτήρα.

Η Δημοκρατία, λοιπόν, δεν είναι αυτονόητη κατάληξη, αλλά υπέρτατη κατάκτηση του Ελληνικού πολιτισμού. Με αυτό το πρίσμα, η διατήρηση της περνά από τον σεβασμό των αξιών που τιμήθηκαν πρώτα στην Ελλάδα και εξαπλώθηκαν στον υπόλοιπο κόσμο. Την Δικαιοσύνη, την Τέχνη, την Επιστήμη αλλά πριν από όλα, την Ανθρωπιά. Ας το σκεφτούν αυτοί που υβρίζουν την Ελλάδα φορώντας όμως αυθαίρετα την ταμπέλα του «Δημοκράτη».

Πηγή: artionrate.com